Nec tamen sequitur quod magis facit virginitas Deo proximum quam omnes virtutes, sed secundum plura

Super Sent., lib. 4 d. 33 q. step 3 a good. step 3 post dos Offer secundum dicendum, quod omnia verba praedicta Cypriani, quae excellentiam ostendunt virginitatis, appropriate advertising pulchritudinem; unde eodem modo dicendum est sicut post primum. Vel dicendum, quod virgines habent cum virginitate alias virtutes: alii autem low habent virginitatem cum aliis virtutibus; ainsi que ideo non est eadem proportion comparandi virginitatem spunk aliis virtutibus, mais aussi virgines aliis omnibus.

Very Sent., lib. 4-d. 33 q. 3 a great. 3 post step three Ad tertium dicendum, quod aureola est praemium accidentale, et fructus similiter. Praemium autem essentiale est dignius accidentali; ideo simpliciter loquendo, illae virtutes sunt potiores quibus majus praemium essentiale debetur: praemium autem accidentale low tam respicit virtutis radicem quam statum virtutis. Et praeterea aureola non solum virginibus debetur, sed mais aussi martyribus mais aussi doctoribus; fructus autem soli continentiae debetur, into the qua summum locum tenet virginitas; mais aussi quia for every single continentiam reprimuntur illae delectationes quae maxime gustum spiritualis dulcedinis impediunt, quem fructus suo nomine importat.

Extremely Sent., lib. 4 d. 33 q. step 3 a great. step three post 4 Post quartum dicendum, quod incorruptio facit esse proximum Deo, in the quem corruptio low cadit, for every single quamdam similitudinem imitationis: ainsi que quia Deo magis possumus esse similes mente quam carne; ideo incorruptio mentis, quae omni peccato opponitur, et for every omnem virtutem est, facit Deo esse proximum. Sed virginitas habet utramque incorruptionem; ainsi que ideo quantum advertising plura facit Deo similem, scilicet when you look at the corpore ainsi que anima, ratione cujus dicitur quod sequitur agnum quocumque ierit; et Ambrosius dicit quod nihil ei deest.

Awesome Sent., lib. 4-d. 33 q. 3 a good. 3 advertisement 5 Advertising quintum dicendum, quod when you look at the littera matrimonium Abrahae aequiparatur caelibatui Joannis quantum advertising meritum personarum: quia tantum merebatur Abraham in the conjugio sicut Joannes inside virginitate; quia old boyfriend aequali promptitudine serviebat Deo secundum statum sui temporis; mais aussi haec comparatio est for each and every accidentalia virtutum.

Mais aussi dicendum quod debet intelligi antequam comederetur within the venerationem idoli, vel sperm quadam exteriori professione www.datingranking.net/happn-vs-tinder/ idolatriae, sicut si a good persecutore during the signum fidei Christianae fractae exigeretur

Very Sent., lib. 4 d. 33 q. step three an excellent. step 3 advertising six Advertising sextum dicendum, quod humilitas videtur virtutibus propinquissima esse, quia for every single eam homo se old boyfriend reverentia Deo subjicit, ainsi que for every consequens aliis propter Deum; ainsi que ideo, simpliciter loquendo, virginitatem humilitas excedit.

Hoc dicitur quantum advertisement intentionem eorum qui nunc ut plurimum contrahunt matrimonium propter infirmitatem libidinis, qua ratione antiquitus fornicabantur; ainsi que ideo addit fere , quia fornicatio omnis erat peccatum mortale; non autem omnis immoderatus usus conjugum

Extremely Sent., lib. 4-d. 33 q. 3 an effective. 3 expos. Maledicta erat sterilis, quae low relinquebat sperm extremely terram . Haec maledictio low est culpae, sed poenae; low tamen quantum advertising defectum naturae quem habet virginitas inside the prolis defectu; sed quantum offer infamiam, quia opprobrio habebatur. Immoderatus usus conjugii nostri temporis, turpitudinem fere imitetur fornicationis illius temporis . Facilius continere possent , quam nos scilicet possumus, propter magnitudinem virtutis quae into the eis erat; vel quam ipsi possent matrimonio conjungi, considerata vi honestatis, quae justos trahit; ut difficile remain eis peccare, vel during the aliquo good perfecto statu virtutis praetexit . Sciendum, quod quamvis Loth credatur immunis a peccato mortali fuisse; filiae tamen ejus non omnino excusantur good peccato mortali, sed old boyfriend pietate intentionis minus peccaverunt. Fuit enim levis aestimatio awesome quam se fundaverunt. Mais aussi praeterea si eis pro certo constitisset totum genus humanum periisse, debuissent divinum consilium mais aussi patris expetere in the tam horribili facto, quod erat contra primam institutionem matrimonii, ubi pater ainsi que mater prohibentur Genes. 2: propter hoc relinquet homo patrem et matrem suam. Quae tamen modificata, mais aussi refrenante temperantia inside usum naturalem redacta, sexual desire esse low potest . Haec modificatio low attenditur quantum offer delectationis quantitatem in actu, sed quantum post debitam limitationem circumstantiarum. Continentiam Joannes when you look at the opere (. ) habebat . Continentia accipitur hic cessatio a good carnali opere omnino. Eas enim nunc uxores appellat Scriptura, nunc concubinas . Quidam dicunt, quod low erant vere uxores; sed quia uxorio affectu et intentione prolis eis conjungebantur, quandoque uxores dicuntur. Alii dicunt, quod vere uxores erant; sed dicuntur concubinae, quia ancillae manebant, et filii low earum, sed dominarum suarum nomine nascebantur; mais aussi hoc verius videtur. Plures habere, low plurimas . Plurimae dicuntur quibus non potest opere carnali post praegnandum satisfieri sine mentis enervatione: frequentia enim talis actus omnino mentem enervat. Non potest caro corrumpi nisi males ante fuerit corrupta . Hoc intelligitur de corruptione post genus moris pertinente, quam virginitas excludit. Satius est mori fame quam idolothytis vesci . Contra, 1 Timoth. 4, 4: nihil rejiciendum quod cum gratiarum actione percipitur .

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *